قال القاضي نصر بن علي الجهضمي رحمه الله :كان في جيراني رجلٌ طُفَيلي، وكنتُ إذا دُعِيتُ إلى مَدعاةٍ رَكِبَ لركوبي، فإذا دخلنا الموضع أُكرِمَ من أَجلي، فاتّخذ جعفر بن سليمان أمير البصرة دعوة فدُعِيتُ إليها، وقلتُ في نفسي : والله إن جاء هذا الرجل معي لأخزِيَنَّه .
فلمّا أن ركبتُ رَكِبَ لركوبي، ثم دخلتُ الدارَ فدخل معي وأُكرِمَ من أجلي، فلما حضرت المائدة قلتُ :حدّثنا دُرُست بن زياد، عن أبان بن طارق، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من مشى إلى طعامٍ لم يُدعَ إليه مشى فاسقاً وأكل حراماً ".
فقال الطُّفَيليُّ : استحييتُ لك يا أبا عمرو، مثلك يتكلّم بهذا الكلام على مائدة الأمير، فليس ها هنا أحد إلاّ يظنُّ أنك رميته بهذا الكلام، ثم إنك لا تستحي، فتحدِّث عن دُرُست بن زياد، ودُرُست كذّاب لا يُحتَجُّ بحديثه، عن أبان بن طارق، وأبان كان صبيًّا من صبيان أهل المدينة يلعبون،
ولكن أين أنت عمّا حدّثنا أبو عاصم النبيل، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة " !
قال القاضي نصر : فكأنّي أُلقِمت حجراً ! فلمّا خرجنا من الدار أنشأ الطُّفَيليُّ :
ومن ظنَّ ممّن يُلاقي الحروب ............... بألاّ يُصاب فقد ظنّ عجزا
" انباه الرواة على أنباه النّحاة " لابن القفطي ( 2 / 25 – 26 )
فلمّا أن ركبتُ رَكِبَ لركوبي، ثم دخلتُ الدارَ فدخل معي وأُكرِمَ من أجلي، فلما حضرت المائدة قلتُ :حدّثنا دُرُست بن زياد، عن أبان بن طارق، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من مشى إلى طعامٍ لم يُدعَ إليه مشى فاسقاً وأكل حراماً ".
فقال الطُّفَيليُّ : استحييتُ لك يا أبا عمرو، مثلك يتكلّم بهذا الكلام على مائدة الأمير، فليس ها هنا أحد إلاّ يظنُّ أنك رميته بهذا الكلام، ثم إنك لا تستحي، فتحدِّث عن دُرُست بن زياد، ودُرُست كذّاب لا يُحتَجُّ بحديثه، عن أبان بن طارق، وأبان كان صبيًّا من صبيان أهل المدينة يلعبون،
ولكن أين أنت عمّا حدّثنا أبو عاصم النبيل، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة " !
قال القاضي نصر : فكأنّي أُلقِمت حجراً ! فلمّا خرجنا من الدار أنشأ الطُّفَيليُّ :
ومن ظنَّ ممّن يُلاقي الحروب ............... بألاّ يُصاب فقد ظنّ عجزا
" انباه الرواة على أنباه النّحاة " لابن القفطي ( 2 / 25 – 26 )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق